Se expresaron las opiniones más diversas sobre el incendio del edificio del Reichstag por Van der Lubbe. En los órganos comunistas de izquierda (Spartacus, Radencommunist), esta acción fue elogiada como la manifestación de un comunista revolucionario. Aprobar y elogiar significa promover la repetición de algo así. Por eso, es necesario examinar bien en qué consiste la utilidad de tales actos.
El objetivo de tal acción solo puede ser el de atacar, perjudicar y debilitar a la burguesía, la clase dominante. Aquí no hay rastro de ello. La burguesía no se vio en absoluto perjudicada por el incendio del Reichstag, su dominio no se vio afectado en absoluto. Fue un motivo para que el gobierno intensificara enormemente su terror contra el movimiento obrero; aún está por ver cuáles serán los efectos futuros de ello.
Pero supongamos que tal acto realmente hubiera alcanzado y perjudicado a la burguesía. Entonces, la única consecuencia sería que los trabajadores comenzarían a creer, o verían reforzada su creencia, de que podrían ser liberados por tales actos personales de unos pocos. La gran verdad que deben aprender, que solo la acción masiva de toda la clase trabajadora puede vencer a la burguesía, esa verdad fundamental del comunismo revolucionario, quedaría entonces oscurecida para ellos. Esto les impediría actuar por su cuenta como clase. Las minorías revolucionarias, en lugar de dedicar toda su fuerza a la propaganda entre las masas trabajadoras, desperdiciarían esa fuerza en actos personales que, incluso cometidos por un gran grupo dedicado, no serían capaces de sacudir el dominio de clase. La burguesía, con sus grandes recursos, dominaría fácilmente a tal grupo con poco esfuerzo. Rara vez ha habido un movimiento de un grupo minoritario revolucionario tan lleno de dedicación, abnegación y energía como el de los nihilistas rusos hace medio siglo. A veces parecía que iban a dominar el zarismo, mediante una serie de ataques personales exitosos. Pero un policía francés que fue llamado a luchar en lugar de la incompetente policía rusa logró, con la energía y la organización occidentales, destruir el nihilismo en pocos años. Y solo después de eso surgió el movimiento de masas que derrocó al zarismo.
Sin embargo, ¿tendría este acto algún valor como manifestación contra el cobarde electoralismo parlamentario que desvía a los trabajadores de su verdadera lucha? Una manifestación tiene valor si evoca una convicción o la trae a la conciencia mediante una impresión poderosa. Pero, ¿acaso alguien cree que un trabajador que hasta ahora pensaba que, al elegir a un socialdemócrata o a un comunista, estaría promoviendo sus intereses, comenzará a dudar de ello porque se incendió el edificio del Reichstag? Esto es completamente inútil en comparación con lo que hace la burguesía para curar a los trabajadores de sus ilusiones, dejando al Reichstag impotente, enviándolos a casa y excluyéndolos del gobierno. Los camaradas alemanes afirmaron que esto solo puede ser beneficioso, ya que así los trabajadores perderían la fe en el parlamentarismo. Esto es ciertamente cierto; pero la cuestión es si no están simplificando demasiado el asunto. Las ilusiones democráticas toman entonces un camino diferente; donde no hay sufragio universal, o donde el parlamento es impotente, se establece como objetivo la conquista de la democracia plena, y los trabajadores creen que solo pueden alcanzarla por ese camino.
La propaganda constante para aclarar, basándose en todo lo que sucede, el verdadero significado del parlamento y de la lucha de clases nunca podrá prescindirse y siempre será lo más importante.
Sin embargo, ¿no puede una acción individual ser una señal, un impulso, que inicie movimientos más grandes a través de un ejemplo poderoso? Ha ocurrido muchas veces en la historia que el acto de un individuo en tiempos de tensión ha funcionado como una chispa en un barril de pólvora. Ciertamente; pero la revolución de los trabajadores no tiene nada que ver con la explosión de un barril de pólvora. El partido comunista puede intentar convencerse a sí mismo y al mundo de que la revolución está a punto de estallar en cualquier momento, pero sabemos que la clase trabajadora aún necesita organizarse en el nuevo método de la lucha de masas. En las revoluciones burguesas anteriores, la burguesía emergente, con el pueblo a su lado, se enfrentó a las figuras de los monarcas y su opresión arbitraria; los atentados contra un monarca o un ministro podían servir de señal para una explosión. En la concepción de que aún hoy un individuo puede movilizar a las masas mediante una acción individual, se encuentra la noción burguesa del Líder, no el líder partidario elegido, sino el líder autónomo que, a través de su acción, arrastra a las masas pasivas. La revolución proletaria no tiene nada que ver con ese antiguo romanticismo de los líderes; la iniciativa también debe provenir de la clase proletaria, impulsada por fuerzas sociales masivas.
Pero, al fin y al cabo, las masas también están compuestas por personas, y las acciones masivas están constituidas por un conjunto de acciones individuales. Por supuesto, y aquí tenemos el verdadero valor de las acciones individuales. Separadas de un movimiento de masas, como actos de un individuo que cree poder hacer algo grandioso por sí solo, son infructuosas. Pero, como parte de movimientos de masas, tienen el mayor significado. Una clase combativa no es como un regimiento de muñecos iguales que marchan uniformemente y que, mediante la fuerza bruta de su movimiento, ejercen automáticamente grandes efectos. Es una masa animada por una voluntad única de diversas personalidades, que se apoyan, se animan y se estimulan mutuamente y, por sus fuerzas variadas, todas dirigidas a un único objetivo, hacen que su movimiento sea irresistible. Aquí, el coraje y la intrepidez de los más valientes ante la muerte encuentran la oportunidad de realizar actos individuales de bravura, mientras que la clara percepción de los demás dirige esos actos hacia el objetivo correcto y no deja que se pierdan los frutos. Incluso en un movimiento incipiente, esta interacción de fuerzas y acciones es de suma importancia cuando se guía por una comprensión clara de lo que reside en el corazón de los trabajadores, de lo que pueden hacer y de cómo se puede fortalecer su combatividad. Pero, en este caso, las exigencias relativas a la voluntad de actuar, al coraje y a la valentía serán muy diferentes de las necesarias para incendiar un edificio del parlamento.
Anton Pannekoek
Persdienst van de Groepen van Internationale Communisten, año VI, n.º 7, marzo de 1933, n.º 2
Traducido al portugués de Brasil por Vinícius Posansky para Crítica Despiadada
Traducido del portugués de Brasil por Aníbal para el foro Inter-Rev